始皇帝听见林书的话，已经做好了准备，左右他已经不是第一次被编排了，但是女子贞节牌坊之事，能和他有什么关tຊ系？【之前我们提到过有关始皇帝和寡妇巴清的野史，当然需要澄清，两人是清清白白的。巴清的经历也算是传奇，早年丧夫后终身不再嫁，始皇帝誉巴清为贞妇，并且修建了怀清台，邀请她到咸阳安享晚年，并且还合法拥有了一支私人武装。】百姓听着听着，感觉陛下确实对巴清不错啊，但他们早已得知巴清的年龄，到底是还没有后世磕学家磕生磕死的念头，抛不开外在条件。
【提到女子地位，就不得不提到一个东西-贞节牌坊。】
不少没听过贞节牌坊的人眉头一皱，这是什么玩意？
【贞节牌坊呢，最早指的是具有纯正高洁道德观的女性，后来反正一步步曲解，用来表彰丧夫后终身不改嫁，或是自杀殉葬的女子，为其兴建贞节牌坊，甚至有时作为当地官员考核的一个参照，或者说是加分项。】
宋以前的朝代都一脸懵，哪怕是北宋都无法理解，毕竟他们还有二嫁皇后呢。
后世这是在搞什么鬼？
死了丈夫不再嫁，国家的人口哪里来？
为了个死人守节，甚至是还大力提倡，他们都是聪明人，立马看出来这里面的变味，到时候是不管是自愿还是不自愿，都会有人帮你自愿。
【而且啊，有些人要拿所谓的贞洁烈妇那一套束缚女性，可不就开始巴拉前人的著作语录了，这里面自然少不了某些倒霉鬼。】
不少人开始回忆自己著书或是生平，按照天幕促狭的性子，绝对不会放过他们的。
【首先便是我们的始皇大大，不得不说，他真是扛推位，什么锅都能甩给他。】
始皇帝听见林书的话，已经做好了准备，左右他已经不是第一次被编排了，但是女子贞节牌坊之事，能和他有什么关tຊ系？
【之前我们提到过有关始皇帝和寡妇巴清的野史，当然需要澄清，两人是清清白白的。
巴清的经历也算是传奇，早年丧夫后终身不再嫁，始皇帝誉巴清为贞妇，并且修建了怀清台，邀请她到咸阳安享晚年，并且还合法拥有了一支私人武装。】
百姓听着听着，感觉陛下确实对巴清不错啊，但他们早已得知巴清的年龄，到底是还没有后世磕学家磕生磕死的念头，抛不开外在条件。
始皇帝沉着脸，明明都是他做的事情，被她这会儿说出来却是有种别扭又奇怪的味道。
同时不解，他这些做法有什么问题吗？
【然后呢，有些人在追溯先人的时候选择性地眼瞎，只看他们想看到的东西确实没有污蔑他们。
只看得到巴清不再嫁，被誉为贞妇，完全看不到始皇帝褒奖的是她以女子之身守住家业。
巴清除了是女人之外，还是秦朝著名的大商人，而且被接到咸阳的可不单单只有巴清，基本上叫得上名字的富户，都被弄到始皇大大眼皮子底下看管了。】
【我都为始皇大大抱屈，说残暴都忍了，但说他提倡贞节牌坊就真是无稽之谈了。毕竟打仗那么多年最多的就是寡妇，她们都守节了，谁去生孩子？谁去打百越？谁去修长城、修灵渠？】
始皇帝一直都是皱眉听林书的话，不会夸可以不夸，不会抱屈可以不抱屈。
只不过天幕说眼瞎倒是说得对，若是天下的寡妇死了丈夫就守节，那大秦的人口到哪里去长。
黔首同样诧异，因为秦朝甚至还觉得死了丈夫的女人在婚嫁里面更加有市场，若是再带个孩子，那就是顶配了。
甚至觉得是前头死的男人没有福气。
也是很有意思的想法了。
“这是哪里来的人胡说八道啊？我们陛下怎么可能不准寡妇再嫁啊。”
没被点到名的曹操对于贞洁牌坊更是嗤之以鼻，“迂腐，当然是成过婚的女人更加有韵味。”
忽略掉曹老板女色上的道德感，不得不说他的审美应该是最正常的，就爱风韵的妇人，十四五岁在他眼里真就是黄毛丫头。
【当然，始皇大大不用太伤心，受害者联盟怎么可能只有你一人呢？当然是大家要整整齐齐的啊。】
毕竟，光是一个人如何能说明呢，而且还是被儒生批判得体无完肤的始皇帝，说服力不够啊，加码，加码，必须加码。
【贞节牌坊这方面最大的倒霉蛋可能就是程朱理学了，当然它确实有许多的糟粕，但是根据南宋那么个环境提出来的，也确实有被误解的地方。】
【比如说‘饿死事小，失节是大’这八个字，本来要求的是有操守的读书人，后来直接被摁到女子身上。
这种扭曲的解读，就跟司马迁在《报任安书》中说刑不上大夫，本意是指的士大夫若是犯罪应当自裁，但后面直接变成字面意思，士大夫犯罪不该用刑，更不用死，成为官官相护、所谓士人的尊严。】
几位宋朝耳熟能详的名人跨越时间，跨越了空间，统一塞了颗救心丸，都是聪明人，已经能预料到他们的名声会有多响亮，被批判的又会有多彻底。
林书私人而言确实不喜欢这些人，但实话实说，他们眼里没有女子，看不起女子，有些话针对的也是所谓高人一等的士大夫。
有些话确实是被曲解了，正如明武宗的豹房被理解成养豹子的地方一般。
【其中朱熹算是最大的背锅者了。】
程朱理学她不喜欢，但该说的话林书还是会说。
说朱熹是“罪魁祸首”可能有点冤枉他了。
【朱熹曾经说过，“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”】
从这可见，朱熹并不反对正当的人性需求，而是反对没有节制的欲望，当然，光是这句话里面还有满满的糟粕，是从男人的角度来表述的。
【朱熹本人也不反对女性改嫁，他曾说过：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”
意思是，能守节固然好，实在受不住，圣人也禁不了啊。
可惜，朱老父子挡不住后世扯着他当大旗，程朱理学扭曲成压迫女性最大的工具，也成为禁锢读书人思维德一道枷锁，锅他不背都不行了。】
朱熹愣愣地看着天幕，手上还抓着他要著的书。
他的成果，在后人眼里，如此一无是处吗？
禁锢读书人的思想，这口锅扣下来，已经叫他动摇了。
林书检测到他的想法，嗤笑，这可不是锅了。
而且，她前面说那么多女子贞节牌坊他是都没听进去，听到对读书人的影响倒是动摇反思了。
可笑至极！
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